书 简
致妙真法师书陶冶公
妙真法师慈鉴：奉赐书，惊悉师尊印公已于本月初四日安详西归矣，呜呼！在此末法失大导师，殊为慧命莫续悲。而冶公幸列门墙，从兹梯航永诀，尤感孤露无依，中心凄怆，岂胜道哉！得讯后，当夜告知此山太虚大师，及汉藏教理院同学，无不悲戚叹惜。今晚虚大师拟率领全院僧众及在家弟子，礼诵普佛，为师尊回向，以志敬悼。并将示疾日志发刊《海潮音》，昭示大众。成都方面，同门亦不在少数，冶公亦已函托《佛化新闻》主编许止烦居士，登出消息，咸使闻知。上述各情祈择要公布，以表示西南人士对师尊敬仰悲悼之忱，尤盼。师尊遗体，是否举行荼毗，抑用葬仪，一切后事如何办理，祈随时示知。如有发起整刊遗著及建塔追悼各典，希将贱名列入为托。弟子陶冶公顶礼
复陶冶公居士妙 真
冶公居士慧鉴：兹奉大函，敬悉一是。印老西归，人天失仰，凡属净侣，同深悲恋。幸者，居士已经得列门墙，同沾法化，亦属夙有善根，始得逢此胜遇。承示太虚法师率领缁素，礼诵普佛，为印老法师回向，逖听之余，至感厚谊。老人遗骸，已定于明春农历二月十五日荼毗，择吉入塔，惟遵老人遗嘱，不分讣，不开吊。前与上海来山诸护法居士，举行善后会议，决定办法，任凭各皈依弟子自动发心，如有致送奠仪者，概作治丧及建塔之用，不足之数，常住担负。并以老人关房改作纪念堂，所有遗物，择有意义者陈列其中，以作后人矜式。知注并闻专复，顺颂净绥。不慧妙真谨启
与灵岩寺主书
一 费慧茂妙真法师座下：顷闻印光大师二日往生，顿失瞻依，曷胜悲恋！即与家人遥为念佛回向，虔祝乘愿再来，度以本师平昔不舍众生之心，必蒙慈许也。窃思净土一法，自垂慈振导以来，忽忽六十载，光明四被，气运一兴。以视永明、莲池在日之缘，殆相伯仲，巍然为莲宗之祖，固举世之所以谥矣。惟灵岩山寺为最后示迹所在，风云泉石，中外咸钦，法座领众修持，规制严肃，嗣后凡欲求本师之遗教者，将于山中丈席得之。伏祈抑哀襄事，努力担承！真老、德老均幸在山，想商定一切办理。风云荆棘，未能首涂，钟鼓如闻，不尽款款！专此奉唁，敬叩素祺！费慧茂和南
二 方养秋
妙真法师道鉴：尊函惊悉，大师圆寂，噩耗传来，如失怙恃。承惠《觉有情半月刊》，细阅所载各方缁素及大师手札，已可证其为大势至菩萨应化度生无疑矣。《大势至菩萨圆通章》云：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”大师知末法众生，若学他宗，非一生所能成办，故专以念佛引度众生，导归净土。世人于念佛妙法，未能深解，每以等闲视之。大师教人念佛，多引《圆通章》都摄六根净念相继之理，详为解释。张觉明、杨信芳二女士之梦，足证大师之本迹矣。大师西归前一年，亲书《大势至圆通章》，其不书他经，而独书此《圆通章》者，无形中几若大势至现身说法也。今汇奉国币一千圆，以充灵岩斋粮。又拙内曾勤慧、小儿业淳，附奉供众三百圆，收到示知为荷。专此敬候道祺！德诚方养秋顶礼
致德森法师书王柏龄
德森法师莲座：接旧腊十七日净章，欣慰无量。世态阻隔，彼此同情，老人西归，瞎却人天眼目，不佞尤悲痛不能自己！然老人早已谕我西方相见，平时讳不敢言，此固由化缘已毕，不违诸佛度生常规也。苇舫来函，云在缙云山汉藏教理院为老人作佛事多日，人人感动，虚大师尤属伤感云云。二月十五日举火，乞赐少分舍利。妙真和尚以航空信寄来《续文钞》一部，读竟正拟翻印，乃因病寒，不出室者一二月矣。旧岁到成都，经医照相，知染肺病，故在静养调治中。惟此间经书不多，痛苦殊甚，缘不佞一日无经论读，即过不去。《大智度论》、《宗镜录》，又从头读起。不佞近年念佛仍无进步。我辈若不即身到西方，实辜负老人法乳之恩矣，森师以为然否？但继志述事之责，师又较他人为重也。天寒诸希珍摄。专覆敬颂莲安！发末王慕儒和南 人日
致施戒园居士书杨信芳女士
戒园先生净鉴：久不晤，时在念中。昨雪筠姊自苏来书，惊悉印光老法师西归，并闻上海《觉有情半月刊》为吾师出纪念专刊，筠姊嘱芳与师之因缘记出登刊，方不负观音大士示梦之悲心也。《纪梦》稿寄上，烦为送慕尔鸣路一一一弄六号《觉有情》刊社。嗟乎！师今去矣，常寂光中，谅不责我多事耶！忆二十六年春，赴苏州谒吾师，告以梦景（在觉园时因人杂沓故未说）。师斥曰：“莫瞎说！莫瞎说！以凡滥圣，招人毁谤。此梦更不许汝对人说，否则非我弟子。”芳遵师诫，未敢以此梦公开告人，即先生前，芳亦未尝提及也。仅于二三戚友间，略言之耳。心尚窃意，以为吾师此后住世，如果四载，则为乘愿再来之大势至无疑。今也四载，果端坐而化矣！闻讯之下，不禁泪如泉涌，自恨善根浅薄，觌面错过。疑乃学道之障，今始信及先生语，芳知过矣！淑云已返无锡，其家日前被窃，损失颇钜，先生闻之，当为之叹惋也。芳近来早课诵《华严》“离垢地章”、“净行品”二种，晚课诵《普贤行愿品》、《弥陀经》二种，早晚佛号各一千声，回向念慈云忏主《一心皈命文》。顾为儿女烦心，摄心殊难，先生有以教我否也？外子受芳劝，颇知向佛，此堪告慰于先生。舍舅父处，烦代转语，所托阿七之布，迄今未见送到，不知何故？肃此禀渎，并祝康宁。信芳顶礼 廿九年十二月八日
致杨典臣居士书谭梅庵
接读本月五日寄下印刷品一件，惊悉印光大师往生，读竟，不胜哀悼悲痛之至！弟窃惟先师之去世，不但我们师兄弟之福薄，乃举世之福薄。不能挽留此人世间之活佛，多住世间几年，多多化导我们，是我们佛教界大大之损失也！旷观世上法师原属不少，但果堪称为人天眼目者，恐无几人。惟我先师常常开示吾人学佛之道，绝对不矜奇、不立异，凡所言论，皆从最平易的实际理地，而指出吾人如何立身涉世，然后如何入佛。所谓佛法不离世间法，从我先师之教，即可了然明白，因吾人须知当下一念就是佛地也。又先师凡遇着聪明误用，遗失本真之流，胡混于伊者，则绝对不客气的纠正，有时且不惜加以严厉申饬。盖其爱人心切，护佛情殷，举世无双。弟恨不及早皈依其座下，未及与之通讯，未能拜受其大加申饬之赐，正是求之不得，此乃弟最为抱憾者尔！弟幼读孔孟之书，尝听老前辈亦有论及程朱释经书许多不合理之处，但属私论，而且缺乏佛理心性之学，故虽能感觉其解释之不妥，但究竟如何不妥之处，则莫有道破，茫然而已。及读大师所释《大学》格物致知之义，何等确切，何等平易。惜当日后儒误解以物为事物，使后之学者循其误，致学不得其用，为害于世也极矣。谁能言之？谁敢言之？惟大师特为吾人指出，直斥程朱对佛怀门户之见，其功岂惟护佛，且为护儒。可惜今日儒也，佛也，一误于程朱之见解，再惑于其他种种邪说魔说，真正之佛义圣道，反成奄奄一息，世人多漠然置之，奈何！奈何！末法众生，固如是乎？堪叹。最不幸大好之导师，又已失却，瞻望前途，曷胜悲感！所望大居士及诸同门大德，祖鞭猛著，于净土法门，普为提倡劝化，务使先师毕生之心力，嘉言懿行，光大昌明，与宇宙天地日月而长存也。匆匆作覆，不尽欲言，祗叩法安。法弟谭开惺作礼 二十九年弥陀诞日书
致苏慧纯居士书太 虚
慧纯居士鉴：得书藉悉近况，良为欣慰。关于印老西逝，腊月十五日，领导重庆缁素数百人，在长安寺念佛追荐，曾写三十年前诗悬壁间，今抄录以应法香、海量两居士之嘱。惜印公原作保存在武院，不能钞取也。专覆，并祈致意法香、海量两居士，并代询涌莲等，盼时通讯。太虚 一月十九日
致陈无我居士书
一 诸慧心法香居士慧鉴：星期日觉园四众弟子开会追念印光大师，慧心亦驱车到会，一时香云缭绕，循例唱赞，共诵《佛说阿弥陀经》，环绕念佛。乃持咒上供，会中分送大师《文钞续集》及《觉有情刊》，拜读贵刊载杨女士《纪梦》一则，大师菩萨再来，于此益信。回忆大师于锡、于苏初次说法，追录记之如左：
丙寅夏，孙瓞香居士等，函促慧心返锡，专为招待大师。大师莅锡，住学佛路佛学会内，三日间求皈依男女弟子二百余人，为无锡从未有之法缘。秦效鲁谒大师，并呈《狱中读庄老》一卷。大师直截施折摄之语曰：“晋之陶渊明，本从远公学佛，既而渊明自陈曰：吾耽杯中物，首违大戒。远公曰：他人不能宽恕，尔能来特宽容尔。渊明徘徊而去。千古以来，远公之成就，与渊明之徒遗后世以高士之名，圣凡异果，在当下一念耳！”
侯保三来见大师，奉赠昔年旅行普陀山日记，自述在山时曾相见。大师猝然问曰：“试述何为‘三太’？”侯以“太虚、太极、太无”等对，未洽师旨。乃谓侯曰：“周室创八百年之宏基，肇于太任、太姒、太姜。汝办女学，必发扬此等经训，庶几能救国救民。”侯为之折服。当众自陈其谬，且见于其日记者也。诸希贤校长及过女士同谒大师，求示以了生死之道。大师曰：“诸为孝贞女，既尽力于教育，父母终天，了生死之道较易尔。过为青年孀妇，儿女尚稚，今后当母兼父职，教之育之，扶之成人，为国家有用栋梁，以尽父母之大责任。平居念佛，忏消夙业以外，当求深入经藏。汝二人者，了之之道，一易而一难，尔等其自勉之！”诸、过二女士皆与慧心同在佛学会受皈依者。大师喜小孩，慧心第三儿锡文年方六龄，大师再三摩其顶，且同陪大师上惠山北茅蓬共餐，亦殊荣耳！
一星期后，大师赴姑苏住道前街自造寺，慧心居三元坊工业学校。昏夜晋谒，气候甚热，大师在园中纳凉，躬自汲井水净面。慧心请代汲，大师辞曰：“予居南海数十年，事事躬亲。出家而呼童唤仆，效世俗做官模样，予素不为也！”大师又曰：“予夙业重，眼目不如人，以是常服清宁丸耳。”次日再谒，袖丸呈之，并请以胞兄暨长男并谢君三名单求皈依，大师慨然许之，即就自造寺登座说居士戒。
说毕，适邑人刘柏荪居士至，同坐席次，柏荪启请大师定期偕苏之某巨绅上莫干山避暑。大师正言厉色曰：“予住普陀，气候愈热，愈喜做事。天天握管写信且不暇，何暇学今人时髦乎？”又谓刘曰：“某绅将《金刚经》信手放坐凳之上，某绅受诗书之训，将经书亦同等看待乎？予不与此辈同行。”大师住报国寺关中，凡弟子进见，都以正教教之，不稍宽假，大抵如斯。
廿五年二月十五日，专赴苏州报国寺拜见，蒙大师谆谆勉励，并询沪上诸弟子情形，殷殷不已，苦口婆心，洵属菩萨再来！慧心何幸，获奉耳提面命，所陈虽琐琐，然而一句一语，皆为大师化缘之事实也，敬请采入贵刊，幸甚幸甚！此即请炉安。三宝弟子诸慧心和南
二 大 醒
无我居士丈室：印老法师归极乐之消息，先仅据传闻所得。盖近三年来，蛰居遁处，鲜与友朋通讯，又乏报章可阅，今读上海芝师转示尊书，始获确信。印老不特为净土宗师，实为全中国第一尊宿，今闻此僧宝归去，能不悲从中来？论今日中国佛教之大善知识，印老、虚老为两大砥柱，得弘一法师为雕梁画栋，即成为佛教庄严之殿堂。今印老上品上生去矣，信徒少一师资，曷胜痛叹！承嘱为诗文以悼，现正在修“禅净佛七”期间，先拟为印老念佛七日，聊表敬念，解七后当草一稿，奉上贵刊可也！匆复。即颂法喜。大醒合十 古正月初五日 慧纯、海量居士同乞致意候候
三 史烈勋
法香居士净鉴：弟拟于明年正月间赴洛阳任事，业缘无定处，前途正茫茫，何时方得业消智朗，锐志念佛也！顷接敝友黄慧述居士自天津来函云：“在接得印光大师生西消息之夜，梦见大师披阴丹士林法服，来开示云：汝五蕴不空，难得自在！弟闻法语，顿觉情亡，身心寂然，无复挂碍！弟虽皈依大师已达十年，未得一晤，不图竟于梦中见之，亦奇缘也”云云。黄居士专修净土，颇具诚恳，亦可见印光大师之灵感矣！专肃不备，顺叩撰祺。史烈勋和南
四 张觉明女士
法香居士慧鉴：昨读贵刊三十一期，见朱石僧居士所撰大师灵感记二则，不禁愕然有感。夫大师之所以示梦于弟子者，实为善巧方便之启迪也，末学身受其赐，乌可以不记？因作《画像记》，请赐斧政为感。当十一月初三午夜后，曾梦见大师坐室中，左右僧侣十余，状颇肃穆。晨醒，以为偶然之事，不复省记，日前函告妙真方丈，始知是时正为大众助念之时。末学平时早晚课毕，必向大师画像顶礼，申谢师恩。讵以微诚，乃蒙在生西之一刹那顷，犹不忘示警，其慈悲为何如哉！自皈依迄今，只在受五戒时，面聆教诲一次，而梦见却有三次之多。第一次梦境，已如师训，谓欲令生正信。鄙见以为尚有戒骄矜之意，故令梦中自惭形秽。第二次戒懈怠，末次则勉精进，质之高明以为何如？肃此并颂道安。觉明顶礼
五 李圆净
无我大德道席：弟赴苏前，确曾函告存老，梦中一番情景，不能不去云云。年前入莫干山后，苏湖遥隔，未见本师，几及十载。此次之梦甚清晰，其中于俯首礼足时，有悲从中来之感，醒后久久不能成寐。一日得德老等赴苏讯，特托人赶到太平寺，为求代办通行证。旧历十月二十三日启程赴苏，抵灵岩已晚，于廿四早晋谒。嗣悉老法师诏于廿四夜间在念佛堂说开示，反覆谆谕，几两小时，全寺百数十人咸集。二十五早，老人欣然徇沪来诸居士请，与执事诸大德及留寺在家两众同摄一影，弟因得侍立复摄一影，恭掖送归寮房。旋闻法体不适，早午两餐未进，心窃虑之。傍晚与胡妙观居士约于明早离山，入静室告假请归。廿六清早，忽见老人来所住东阁，见面便对予低声说：“今早做一梦，见普陀法雨寺破破烂烂的。”窃念法雨老人何作斯言？叩问起居，说今天好了，训谕良久，旋顶礼拜别。返家后，内子数诘旅行后应感愉快，何连日郁郁乃尔？余默然，盖自亦不知其所以然也！至十一月初二，所居沪西被封锁，是日突接孟居士电话，谓老法师病笃，初四午间复接电告即晨卯时生西之讯。呜呼！灵山甫别，遂失依凭，可悲痛已！此番在山谒见数次，温谕有加，而初末两回，垂训间声色俱厉，折摄兼施，深恩难报。弟等已于前日起在圆明讲堂起七。承函询经过，只得陈之，不尽。圆净和南 十一月初七日
六 慧 容
无我、拜善二居士净鉴：手教诵悉。印光大师化身后，有大小五色舍利珠、血舍利及舍利花等千余粒，内有光明灿烂，及夜间能放光者。大师本地，诚不可测。容约于古历四月间离灵岩回沪，届时再晤。北平之行，现尚未定也。此复即颂撰祺！慧容敬启 二月廿一日
覆李俊承居士书戴季陶
一
慧觉先生惠鉴：日前两奉尊书，敬聆一是。昨岁访问印缅，满拟归途，便至南洋，藉亲教益，祇以事阻，不克如愿。有劳期待，抱歉何如！印光法师，清修梵行，举国尊仰，遽尔圆寂，曷胜悲感！先生暨全星同志，所以为印师传久致远之谋者甚至，附来上国府主席呈文，已代送文官长转陈核办。大约褒谥之典，尚无先例可循，而由主席个人名义，题赠塔名匾额，则有可能。至承嘱由贤撰碑之处，容得暇再图报命，所愧不文，未足表彰耳！专复，敬候台祺。戴传贤敬启 二月十四日
二
慧觉先生惠鉴：二月中奉覆一函，计当察入。现奉国府主席颁到为印师塔上题额，文曰“净业圆成”，上款为“印光大师菩提之塔”，下款为“民国三十年三月林森敬题”。谨将题纸随函附上，即祈察收！至此项题字，因事先未知尺寸如何，无所标准，如大小不能恰称，另开尺寸寄示，仍可重请主席另题也。专此奉布，敬候台祺。戴传贤敬启 三月二十日
2001·清凉书屋