复张曙蕉居士书七
　　复张曙蕉居士书七　
　　接手书，似深知其病。然以文字习气太深，虽自知而实不能
痛改则毕生终是一诗文匠。其佛法真实利益，皆由此习气隔之远
之。故佛以世智辩聪，列于八难，其警之也深矣。读永明宗镜录
诗，声韵铿锵，非夙有慧根者不能，然亦是修道者之障。以此种
言句，皆系卜度而成，非真得道人随口吐出者可比。居士欲死作
诗文之偷心，现在人无能为此种决裂开示，今引一古事以作殷鉴，
则诗文匠即可为担荷如来慧命之龙象，而永为闺阃母仪女流师范
于无既也。其事在普陀山志，妙峰大师传中，清凉峨嵋二志亦载
之。以此大师于三山均有因缘，故不厌其详。此师乃叔季不多见
之人，其得益在山阴王寄鞋底于关中，遂得大彻大悟，不复以诗
偈为事矣。
　　附录妙峰大师传以资参考　
　　明妙峰名福登，山西平阳人，姓续氏，春秋续鞠居之裔，生
秉奇姿，唇 掀齿露，鼻昂喉结，七岁失恃怙，为里人牧羊，十
二岁投近寺僧出家，僧待 之虐，逃至蒲坂，行乞于市，夜宿文
昌阁，阁系山阴王建，请万固寺朗公居 之，一日山阴王见之，
谓朗公曰，此子五官皆露，而神凝骨坚，他日必成大 器，当收
为徒，善视之，未几地大震，民居尽塌，登压其下无所伤，王益
奇 之，乃修中条山栖岩兰若，令登闭关，专修禅观，日夜鹄立
者三年，入关未 久，即有悟处，作偈呈王，王曰此子见处已如
此，若不挫之，后必发狂，遂 取敝履割底，书一偈云，（者片
臭鞋底、封将寄与汝、并不为别事、专打作 诗嘴）封而寄之，
登接得礼佛，以线系项，自此绝无一言矣，三年关满，往 见王，
则本分事明，具大人相。（节录清凉山志妙峰大师传）