复陈慧新居士书
　　（民国二十二年）    
　　修持功课，随机而立，愈简愈妙。若都是久修者，不妨依禅
门日诵而念。若初心者多，则无论朝暮，均可以念弥陀经、往生
咒，即念佛矣。朝暮如是，日间如是亦可，不念经咒，即以赞佛
偈起亦可。须知所有功课，均以念佛为主，经咒为宾。知此义，
再按林员之身分而定，庶可适宜。
　　光何能特订一章程，令人依从乎。天下丛林，均照禅门日诵。
慈溪文溪西方寺，朝暮皆念弥陀经，固不宜执著而论。所不可稍
有更张者，信、愿、行、三之宗旨也。若用禅家参念佛的是谁，
则是参禅求悟，殊失净土宗旨，此极大极要之关系。人每欲冒禅
净双修之名，而力主参究，则所得之利益有限，（念到极处，也
会开悟。）所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生，不能与佛感
应道交。纵令亲见念佛的是谁，亦难蒙佛接引住生西方，以无信
愿求生之心故也。又未断烦惑，不能仗自力了生脱死。好说大话
者，均由不知此义。净土法门，超胜一切法门者，在仗佛力。
　　其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土
法门之最要一关也。